زايد جرو - الرشيدية / جديد انفو

تتزاحم الناس في أسواق الجنوب الشرقي ، ويتم احترام النساء اللواتي قلما  تتزاحمن مع الرجال فيها أو في مداخلها ،سيرا على عادات  مغربية عالية متوارثة والكثيرات منهن  في البيوت قاعدات، ويقوم الرجال في الغالب الأعم بمهمة التبضع على طباع أصيلة بالجنوب الشرقي، وكل له مكانته الاجتماعية في البناء الهرمي الأسري والعائلي التقليدي ، دون تداخل في الأدوار والمهمات، فقلّت بذلك التشنجات  وساد الود والاحترام لسنوات ،لكن بتحول المجتمع تضاربت المصالح وكثر الاختلاط وأصبح من العسير وضع الحدود بين دور الرجل والمرأة ،في المجتمع وبين الذي يجب  والذي لا يجب ،وأصبحت الرجولة من المفاهيم التراثية الوهمية البائدة ، والكثير من الرجال صاروا عجينا .

والوالج للأسواق أو للأماكن المزدحمة ،أوعندما تُرغم على الازدحام وقد لا تقصد ان تؤذي أحدا أو يؤذيك غيرك عن غير قصد أيضا ، لأن الوجوه معروفة والأسماء شبه محفوظة ، قد تتعرض للدفع بكتف أحد المارة، أو بضرب من يده  لأنه ألف الكلام المصحوب بالإشارات، أو قد يتعرض وجهك لضربات من فتات الطعام من جارك على الخوان  أثناء الوجبات لأنه لم يألف الصمت عند الأكل، أو أن أسنانه  الأمامية قد غدر بها الزمان، أو حتى في السير على الطرقات قد يدوس قدمك  أحدهم  راجلا أو بدراجته النارية أو الهوائية، وقد تتألم كثيرا وتقف لمسح موقع الضرب، والعبارة التي تسمعها منه هي " سامْحاس " بضمير الغائب وليس بضمير المتكلم " سامحي" ،وفي العبارة إذلال  غير مقصود وفيها طلب للسماح والعذر بصفة التكبر، وفيها  الكثير من التعالي، فالناطق يخلق من نفسه شخصية أخرى لا ينسبها لنفسه، وهي الفاعلة والمسببة للأذى او الشر، وهي لشخص آخر، ويجعل من نفسه شخصيتين واحدة فاعلة للخير وهي له ،والمسببة للضر والبأس وهي لغيره، وذاك سلوك مرضي  نفسي فيه من الازدواجية الكثير ،وكأنه أراد ان يقول:  سامحه فليس من طبعه ذلك ،ولكن الشخصية الشريرة  فيه هي الفاعلة ،ولا يستطيع التحكم فيها ،ويمكن أن تكون للعبارة دلالة قصدية واضحة" سامحاس" أي سامحه فإن  لم ترد فافعل ما بوسعك.

العبارة فيها قدح وشتم وإهانة، وقلما ينتبه الناس لعمقها وقصدها ويرددونها  ويتناقلونها بالخطأ وراثة ، ولا يحس بوقع ثقل دلالتها إلا المشتغلون في اللغة والباحثون في النحو التوليدي والوظيفي ،و اللسنيون الجدد واللغويون القدامى ،وقد كثرت العبارة  في الوات ساب ، و فيها ذم كبير في الحديث    بالقصد او بغيره وقد نجد الدلالات نفسها عند قبائل امازيغية بفعل التوارث الثقافي او بالتجاور.